نحن الآخرون السابقون يوم القيامة ، بيد أن كل أمة أوتوا الكتاب من قبلنا ، وأوتينا من بعدهم ،
فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه ، فغدا لليهود وبعد غد للنصارى ،
على كل مسلم في كل سبعة أيام يوم يغسل رأسه وجسده ، صحيح البخاري
------------------------------------------------
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3486 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
------------------------------------------------
الشرح:
نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ: أي الآخرون زمانا الأولون منزلة , والمراد أن هذه الأمة وإن تأخر وجودها في الدنيا عن الأمم الماضية فهي سابقة لهم في الآخرة بأنهم أول من يحشر وأول من يحاسب وأول من يقضى بينهم وأول من يدخل الجنة
بَيْد: اى غير
أُوتُوا الْكِتَاب: والمراد التوراة والإنجيل
فهذا اليوم الذي اختلفوا فيه: والمراد باليوم يوم الجمعة , والمراد باليوم بفرضه فرض تعظيمه
قال ابن بطال : ليس المراد أن يوم الجمعة فرض عليهم بعينه فتركوه , لأنه لا يجوز لأحد أن يترك ما فرض الله عليه وهو مؤمن , وإنما يدل - والله أعلم - أنه فرض عليهم يوم من الجمعة وكل إلى اختيارهم ليقيموا فيه شريعتهم , فاختلفوا في أي الأيام هو ولم يهتدوا ليوم الجمعة , ومال عياض إلى هذا ورشحه بأنه لو كان فرض عليهم بعينه لقيل فخالفوا بدل فاختلفوا .
وقال النووي : يمكن أن يكونوا أمروا به صريحا فاختلفوا هل يلزم تعينه أم يسوغ إبداله بيوم آخر فاجتهدوا في ذلك فأخطئوا
ويشهد له ما رواه الطبري بإسناد صحيح عن مجاهد في قوله تعالى
إنما جعل السبت على الذين اختلفوا فيه: قال : أرادوا الجمعة فأخطئوا وأخذوا السبت مكانه .
ويحتمل أن يراد بالاختلاف اختلاف اليهود والنصارى في ذلك , وقد روى ابن أبي حاتم من طريق أسباط بن نصر عن السدي التصريح بأنهم فرض عليهم يوم الجمعة بعينه فأبوا
فغدا لليهود وبعد غد للنصارى: اى لليهود يوم السبت والنصارى يوم الأحد " والمعنى أنه لنا بهداية الله تعالى ولهم باعتبار اختيارهم وخطئهم في اجتهادهم
على كل مسلم في كل سبعة أيام يوم يغسل رأسه وجسده: اى ان الغسل واجب على كل مسلم في الأسبوع مرة
و الله تعالى اعلم
للمزيد
المصدر : http://ahadith01.blogspot.com/