قَوْلُهُ: "الْمَعْتوهِ" (¬18) النَّاقِصُ الْعَقْلِ، وَالتَّعَتُّهُ: التَّجَنُّنُ وَالرُّعُونَةُ، وَقَدْ عُتِهَ، وَرَجُلٌ مَعْتُوهٌ بَيِّنُ الْعَتَهِ، قالَ رُؤْبَةُ (¬19):
بَعْدَ لَجاجٍ لا يَكادُ يَنْتَهِى (¬20)
عَنِ التَّصابِى وَعَنِ التَّعَتُّهِ
وَ "الْمُبَرْسَمُ" الَّذى بِهِ الْبِرْسامُ، وَهِىَ: عِلَّةٌ مَعْروفَةٌ، تُزيلُ الْعَقْلَ، وَهِىَ، وَرْمَةٌ (¬21) تُصيبُ الدمِّاغَ نَفْسَهُ، وَتَتَقَدَّمُها حُمَّى مُطبِقَةٌ دائِمَةٌ، مَعَ ثِقَلِ الرَّأْسِ، وَحُمْرَةٌ شَديدَةٌ، وَصُداعٌ، وَكَراهِيَةُ الضَّوْءِ، فَيَزولُ الْعَقْلُ، كَذَا ذُكِرَ فِى كُتُبِ الطِّبِّ (¬22)، وَفِقْهِ اللُّغَةِ (¬23).
¬__________
(¬15) الأفضل أن يقدم ما يوصى به من الْبِرِّ فى حياته؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "أن تتصدق وأنت صحيح شحيح تأمل الغنى وتخشى الفقر ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت: لفلان كذا ولفلان كذا" المهذب 1/ 450.
(¬16) سورة الطارق آية 17.
(¬17) أى: ساقطة من ع.
(¬18) ع: كالمعتوه. وفى المهذب 1/ 450: وأما من لا يجوز تصرفه فى المال، فإن كان ممن لا يميز كالمعتوه والمبرسم. . . لم تصح وصيته.
(¬19) مجموع أشعار العرب 165.
(¬20) ع: ينثنى.
(¬21) ع: ورم.
(¬22) ع: ذكره فى كتاب الطب.
(¬23) للثعالبى ص 149، وانظر المصباح (برسم).