سورة الجن
مكية، وهى ثمان وعشرون آية.
ص:
.... ..... وفتح أن ... ذى الواو (ك) م (صحب) تعالى كان (ث) ن
ص: (صحب) (ك) سا والكل ذو المساجدا ... وأنه لما اكسر (ا) تل (ص) اعدا
ش: اختلفوا فى «وأن» فى ثلاثة عشر موضعا:
وهى: وأنّه تعلى جدّ ربّنا [3] وأنّه كان يقول [4] وأنّا ظننّآ أن لّن تقول [5] وأنّه كان رجال [6] وأنّهم ظنّوا [7] وأنّا لمسنا السّمآء [8] وأنّا كنّا نقعد [9] وأنّا لا ندرى [10] وأنّا منّا الصّلحون [11] وأنّا ظننّآ أن لّن نعجز الله [12] وأنّا لمّا سمعنا [13]، وأنّا منّا المسلمون [14] وأنّه لمّا قام عبد الله [19].
فتح (¬1) الكلّ ذو كاف (كم) ابن عامر، و (صحب) حمزة والكسائى وخلف وحفص ووافقهم] (¬2) على فتح وأنّه تعلى [3] وأنّه كان] (¬3) [4] ذو ثاء (ثن) أبو جعفر، وعلى فتح وأنّه لمّا [19] ابن كثير، والبصريان (¬4)، وأبو جعفر.
وكسرها ذو ألف (اتل) نافع، وصاد (صاعدا) أبو بكر (¬5) فقط.
فإن قلت: لم أعاد ذكر الأولين مع أبى جعفر؟
قلت: لئلا يتوهم انفراده بفتحها.
فإن قلت: لم (¬6) لم يذكر الموافقين على الفتح فى وأنّه لمّا [19] كما فعل أولا؟
قلت: لقلة من قرأ بالكسر.
فإن قلت: عموم قوله: «ذى الواو» شامل للثلاثة عشر؛ فدخل وأنّ المسجد [18].
قلت: لهذا (¬7) حكى فيه الإجماع.
وجه الإجماع على وأنّ المسجد أنه فى محل النائب (¬8) عن الفاعل؛ لأنه عطف على أنه استمع أى: وأوحى إلى أن المساجد لله.
¬_________
(¬1) فى م، ص: بفتح.
(¬2) فى د، ز: وعلى وحفص وخلف وافقهم.
(¬3) سقط فى ز.
(¬4) زاد فى ز: وحفص.
(¬5) فى م، ص: شعبة.
(¬6) فى ص: حرف النفى «لم».
(¬7) فى م، ص: هذا.
(¬8) فى ز: التأنيث.