ويقعد قعدة المتعلمين لا قعدة المعلّمين؛ وذلك بأن (¬8) يجثو على ركبتيه كالمتشهد، غير أنه لا يضع يديه على فخذيه، وليحذر من جعل يده اليسرى خلف ظهره معتمدا عليها؛ ففي الحديث: «إنّها قعدة المغضوب عليهم» رواه أبو داود فى سننه (¬9)، ولا يرفع صوته رفعا بليغا، ولا يكثر الكلام، ولا يلتفت بلا حاجة، بل يقبل على (¬10) الشيخ مصغيا له (¬11) فقد جاء: «حدّث النّاس ما رمقوك (¬12) بأبصارهم» أو نحوه.
ولا يسبقه إلى شرح مسألة أو جواب سؤال، إلا إن علم (¬13) من حال الشيخ إيثار ذلك ليستدل به على فضيلة المتعلم، ولا يقرأ عند اشتغال قلب الشيخ، ولا يسأله عن شىء فى غير موضعه، إلا إن علم من حاله أنه لا يكرهه، ولا يلح فى السؤال إلحاحا مضجرا، وإذا مشى معه كان عن يمين الشيخ، ولا يسأله فى الطريق، وإذا وصل الشيخ إلى منزله فلا يقف قبالة بابه؛ كراهة (¬14) أن يصادف خروج من يكره الشيخ اطلاعه عليه، وليغتنم (¬15) سؤاله
¬__________
(¬1) فى م: ينتهى.
(¬2) فى م: بالتقديم.
(¬3) فى ز: يقم.
(¬4) سقط من م.
(¬5) فى م: بها.
(¬6) فى ص، د، ز: يحترص.
(¬7) فى د، ز، ص: للشيخ.
(¬8) فى م، ز: وذلك أن.
(¬9) أخرجه أحمد (4/ 388) وأبو داود (2/ 679) كتاب الأدب باب فى الجلسة المكروهة (4848) وابن حبان (1956 - موارد) والطبرانى فى الكبير (7/ 378) (7242، 7243) والحاكم (4/ 269) من طريق ابن جريج عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن أبيه الشريد بن سويد قال: مر بى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالس هكذا وقد وضعت يدى اليسرى خلف ظهرى واتكأت على ألية يدى فقال: «أتقعد قعدة المغضوب عليهم» وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
ووافقه الذهبى.
(¬10) فى د: إلى.
(¬11) فى م: إليه.
(¬12) فى د، ز، ص: ما رموك.
(¬13) زاد فى د: أن.
(¬14) فى م: كرهة.
(¬15) فى د: ويغتنم.