ومن الزوائد أربع:
عقابى [غافر: 5] أثبتها فى الحالين يعقوب.
التلاقى [غافر: 15] والتّنادى [غافر: 32]، أثبتهما وصلا ابن وردان وورش، واختلف عن قالون، ذكره الدانى كما تقدم، وفى الحالين ابن كثير ويعقوب.
واتبعونى أهدكم [غافر: 38] أثبتها وصلا أبو جعفر، وأبو عمرو، وقالون، والأصبهانى، وفى الحالين: ابن كثير، ويعقوب.
سورة فصلت
مكية، وهى خمسون وآيتان بصرى وشامى، وثلاث حجازى، وأربع كوفى.
[تقدم وفى ءاذاننا] (¬2) [فصلت: 5] لدورى الكسائى.
ص:
.... .... .... ... سواء ارفع (ث) ق وخفضه (ظ) ما
ش: قرأ ذو ثاء (ثق) أبو جعفر: سوآء للسّائلين [فصلت: 10] بالرفع (¬3) خبر مبتدأ، أى: هو سواء، وذو ظاء (ظما) يعقوب- بجره (¬4) صفة ل أيّام [فصلت: 10]، والباقون بالنصب على المصدرية (¬5).
ص:
نحسات أسكن كسره (حقّا) (أ) با ... ويحشر النّون وسمّ (ا) تل (ظ) با
ش: أى: قرأ مدلول (حق) البصريان، وابن كثير، وهمزة (أبا) (¬6) نافع: نحسات [فصلت: 16] بإسكان الحاء (¬7) جمع «نحس»، والباقون بكسرها جمع «نحس».
وقرأ ذو همزة (اتل) نافع، وظاء (ظبا) يعقوب: ويوم نحشر [فصلت: 19] بنون مفتوحة وضم الشين (¬8) بالبناء للفاعل، وأعداء [فصلت: 19] بالنصب مفعولا به، وفيه إخبار العظيم (¬9) عن نفسه. والباقون بياء (¬10) مضمومة وفتح الشين (¬11) بالبناء للمفعول، فيرفع أعداء للنيابة، ومعنى قوله: «وسم»: ابنه للفاعل.
¬_________
(¬1) فى م، ص: فيهما ذكره.
(¬2) فى م، ص: وتقدم آذاننا.
(¬3) ينظر: إتحاف الفضلاء (380)، الإعراب للنحاس (3/ 29)، الإملاء للعكبرى (2/ 118).
(¬4) ينظر: إتحاف الفضلاء (380)، الإعراب للنحاس (3/ 28)، الإملاء للعكبرى (2/ 118).
(¬5) فى م، ص: على المصدر.
(¬6) فى ز: أتى.
(¬7) ينظر: إتحاف الفضلاء (380 - 381)، الإعراب للنحاس (3/ 32)، الإملاء للعكبرى (2/ 119).
(¬8) ينظر: إتحاف الفضلاء (381)، الإعراب للنحاس (3/ 34)، البحر المحيط (7/ 492).
(¬9) فى د: التعظيم.
(¬10) فى ز: بتاء.
(¬11) فى ز: العين.