واتبعونى [الزخرف: 61] أثبتها (¬1) وصلا أبو جعفر، وأبو عمرو، وفى الحالين (¬2) يعقوب، وروى إثباتها عن قنبل من طريق ابن شنبوذ.
سورة الدخان
مكية [وهى] (¬3) خمسون وست حجازى وشامى، وسبع بصرى، وتسع كوفى.
ص:
... ربّ السّموات خفض ... رفعا (كفى) يغلى (د) نا (ع) ند (غ) رض
ش: وقرأ [ذو] (¬4) (كفا) الكوفيون: ربّ السّموت [الدخان: 7] بجر الباء الموحدة بدلا من ربّك [الدخان: 6] أو صفة (¬5).
والباقون برفع الباء (¬6) بدلا أو صفة من السّميع العليم [الدخان: 6]، أو مبتدأ خبره لآ إله إلّا هو [الدخان: 8]، أو خبر «هو».
تتمة:
تقدم نبطش [الدخان: 16] لأبى جعفر، وفكهين [الدخان: 27].
وقرأ ذو دال (دنا) ابن كثير، وعين (عند) (¬7) حفص، وغين (غرض) رويس: يغلى فى البطون [الدخان: 45]- بياء التذكير؛ لإسناده إلى ضمير «الطعام» لا «المهل»؛ لأنه غير متناول بل مشبّه به. والباقون بتاء التأنيث (¬8)؛ لإسناده إلى ضمير الشجرة، أى: يغلى الطعام أو تغلى ثمرة الشجرة.
ص:
وضمّ كسر فاعتلوا (إ) ذ (ك) م (د) عا ... (ظ) هرا وإنّك افتحوا (ر) م ...
ش: أى: قرأ ذو همزة (إذ) نافع، وكاف (كم) ابن عامر، ودال (دعا) ابن كثير:
فاعتلوه [الدخان: 47]- بضم التاء (¬9) أمرا (¬10) من المضموم، والباقون بكسرها أمرا من المكسور.
¬_________
(¬1) ينظر: إتحاف الفضلاء (386)، التيسير للدانى (197)، تفسير القرطبى (16/ 107).
(¬2) ينظر: إتحاف الفضلاء (386)، تفسير القرطبى (16/ 107)، النشر لابن الجزرى (2/ 370).
(¬3) زيادة فى م، ص.
(¬4) زيادة فى م، ص.
(¬5) فى م، ص: أو صفة ومعنى مصلحين مناسبين اللفظين بالأعراف والباقون.
(¬6) ينظر: إتحاف الفضلاء (388)، الإعراب للنحاس (3/ 108)، الإملاء للعكبرى (2/ 123).
(¬7) فى ص: عن.
(¬8) ينظر: إتحاف الفضلاء (388)، الإعراب للنحاس (3/ 116)، الإملاء للعكبرى (2/ 124).
(¬9) ينظر: إتحاف الفضلاء (389)، الإعراب للنحاس (3/ 117)، الإملاء للعكبرى (2/ 124).
(¬10) فى م، ص: أمر.