وقرأ مدلول (حق) البصريان وابن كثير: بما يفعلون [88] بياء الغيب (¬9) ردا إلى آتوه [87]، والباقون بتاء الخطاب ردا إلى وترى [88] بالتبعية.
واختلف عن ذى صاد (صرفا) أبى بكر وكاف (كم) ابن عامر، فأما أبو بكر: فروى عنه العليمى بالغيب، وهى رواية حسين الجعفى، والبرجمى وعبيد بن نعيم، والأعشى من طريق التميمى كلهم عن أبى بكر وسوى عنه يحيى بن آدم بالخطاب، وهى رواية إسحاق الأزرق، وابن أبى حماد، وحسين الجعفى، والكسائى، وابن أبى حاتم كلهم عن أبى بكر، وكذلك روى التميمى عن الأعشى.
وأما ابن عامر: فاختلف عن كل من راوييه (¬10): فأما هشام فروى (¬11) ابن عبدان عن الحلوانى عنه الغيب، وهى رواية أحمد بن سليمان والحسن بن العباس (¬12) كلاهما عن الحلوانى عنه، وكذا روى ابن مجاهد عن الأزرق الجمال، وهى رواية البكراوى كلهم عن هشام.
وكذلك قرأ الدانى على فارس، وطاهر، وروى النقاش وابن شنبوذ عن الأزرق بالخطاب، وهى قراءة الدانى على الفارسى، ورواه له أيضا عن الحلوانى، وكذا رواه النقاش عن أصحابه، وكذا روى (¬13) الداجونى عن أصحابه عن هشام.
وأما ابن ذكوان فروى الصورى عنه بالغيب (¬14)، وكذا روى العطار عن النهروانى عن
¬_________
(¬1) ما بين المعقوفين سقط فى د.
(¬2) ينظر: إتحاف الفضلاء (340)، البحر المحيط (7/ 100)، التبيان للطوسى (8/ 108).
(¬3) فى م، ص: الهمز.
(¬4) فى م، ص: اسم فاعل جمع عليه على حد.
(¬5) فى ز: إيتوه.
(¬6) سقط فى ز.
(¬7) فى م، ص: ثم لا يصح.
(¬8) فى ز: واحتملها.
(¬9) ينظر: إتحاف الفضلاء (340)، البحر المحيط (7/ 101)، التبيان للطوسى (8/ 108).
(¬10) فى م، د: روايته.
(¬11) فى ص: فروى عنه ابن عبدان، وفى م: فروى عنه عبدان.
(¬12) فى م، ص: عباسى.
(¬13) فى م، ص: رواه.
(¬14) فى م، ص: الغيب.