ثم شرع فى القصص: [مكية، ثمانية وثمانون آية متفقة الإجمال] (¬1).
ص:
.... .... .... ... نرى اليا مع فتحيه (شفا)
ش: قرأ [ذو] (¬2) (شفا) حمزة، وعلى (¬3)، وخلف ويرى [6] بالياء وفتحها مع الراء (¬4)، مضارع: رأى، [أى] (¬5) مسند إلى غائب، والباقون بالنون (¬6) مضمومة مضارع:
أرى، معدى بالهمزة مسندا للتعظيم (¬7)، وضمت نونه على قياس (¬8) الرباعى، وفاعله مستتر [ضمير] (¬9) الجلالة، وفرعون وتالياه رفع بالفاعلية على الأول، ونصب بالمفعولية على الثانى؛ ولهذا صرح به بقوله:
ص:
ورفعهم بعد الثّلاث وحزن ... ضمّ وسكّن عنهم يصدر (ح) ن
(ث) ب (ك) م بفتح الضّمّ والكسر يضمّ ... وجذوة ضمّ (فتى) والفتح (ن) م
ش: أى: قرأ [ذو] (¬10) شفا أيضا: عدوا وحزنا [القصص: 8] بضم الحاء وإسكان الزاى (¬11)، والباقون بفتحهما، وهما لغتان [بمعنى] (¬12) كالعدم [والعدم]، وعلى كل جاء من الدّمع حزنا [التوبة: 92] وعيناه من الحزن [يوسف: 84].
وقرأ (¬13) مدلول (حن) البصريان، وابن كثير، وثاء (ثب) أبو جعفر، وكاف (كم) ابن عامر: حتى يصدر الرعاء [23]- بفتح الياء وضم الدال (¬14) - مضارع:
صدر، وضمت عينه؛ لأنه من باب: أخذ يأخذ، و «الرعاء» فاعله، [أى: حتى يرجع الرعاة] (¬15).
والباقون بضم الياء وكسر الدال مضارع: أصدر، معدى بالهمزة، وقياسه كسر العين، ومفعوله محذوف، أى: حتى يرد الرعاء مواشيهم، وقيد الفتح والكسر للمفهوم.
وقرأ مدلول (فتا) حمزة وخلف: أو جذوة [القصص: 29] بضم الجيم،
¬_________
(¬1) فى ط: ما بين المعقوفين من الجعبرى.
(¬2) سقط فى م، ص.
(¬3) فى م، ص: الكسائى.
(¬4) ينظر: إتحاف الفضلاء (341)، البحر المحيط (7/ 105)، التبيان للطوسى (8/ 115).
(¬5) زيادة من ز.
(¬6) فى م، ص: بنون.
(¬7) فى م، ص: للمعظم.
(¬8) فى م، ص: القياس.
(¬9) سقط فى م.
(¬10) سقط فى ز.
(¬11) ينظر: إتحاف الفضلاء (341)، الإعراب للنحاس (2/ 543)، البحر المحيط (7/ 105).
(¬12) سقط فى م، ص.
(¬13) فى م، ص: وقرأ ذو حاء حز أبو عمرو وثاء ثب.
(¬14) ينظر: الإعراب للنحاس (2/ 551)، البحر المحيط (7/ 113)، التبيان للطوسى (8/ 124).
(¬15) فى م، ص: أى: حتى يصدر الرعاء: أى يرجع.