وقرأ ذو شين (شهم) روح: لنذيقهم بعض [41] بالنون (¬1) للتعظيم على الالتفات، والباقون بالياء على إسناده لضمير اسم الله تعالى فى قوله: الله الّذى خلقكم [54] واختلف فيه عن ذى زاى (زين) قنبل: فروى عنه ابن مجاهد بالنون، وكذا روى أبو الفرج عن ابن شنبوذ عنه، [فانفرد عنه بذلك، وهى رواية محمد بن حمدون الواسطى وابن بويان (¬2) وروى الشطوى عن ابن شنبوذ بالياء] (¬3)، وكذا رواه سائر الرواة عن ابن شنبوذ عن قنبل.
تتمة:
تقدم: الرّيح [48] بالبقرة (¬4)، وكسفا بسبحان [الإسراء].
ص:
آثار فاجمع (ك) هف (صحب) ينفع ... (كفا) وفى الطّول (فكوف) نافع
ش: أى: قرأ ذو كاف (كهف) ابن عامر، و (صحب) حمزة، والكسائى وحفص وخلف (¬5): فانظر إلى ءاثر [الروم: 50] بألفين مكتنفى الثاء على الجمع؛ لتعدد أثر المطر المعبر عنه [هنا] (¬6) بالرحمة، وتنوعه، والباقون بحذفها (¬7) على التوحيد وإرادة الجنس.
وقرأ [كفا] (¬8) الكوفيون: فيومئذ لا ينفع [57] هنا بياء التذكير، ويوم لا ينفع فى غافر [52] [الكوفيون] (¬9) ونافع كذلك على تأويل المعذرة بالعذر وللمجاز (¬10) والفصل، والباقون بالتأنيث (¬11) فيهما باعتبار لفظ فاعله.
ووجه (¬12) الفصل التنبيه على الجواز (¬13).
تتمة:
تقدم ولا يسمع الصّمّ لابن كثير [52] بالنمل، ومن بعد ضعف [الروم: 54] ومن بعد ضعف [54] وضعفا [54]، ولا يستخفّنك [60] لرويس، وهذا آخر الروم.
¬_________
(¬1) ينظر: إتحاف الفضلاء (348)، البحر المحيط (7/ 176)، التبيان للطوسى (8/ 231).
(¬2) فى ز: وابن يونان.
(¬3) سقط فى د.
(¬4) فى د: فى البقرة.
(¬5) فى م، ص: وخلف وحفص.
(¬6) زيادة من م، ص.
(¬7) فى ز: بحذفهما.
(¬8) سقط فى م، ص.
(¬9) سقط فى م، ص.
(¬10) فى م، ص: والمجاز.
(¬11) ينظر: إتحاف الفضلاء (349)، الإملاء للعكبرى (2/ 102)، البحر المحيط (7/ 181).
(¬12) فى م، ص: وجه الفصل، وفى د: وجه المفصل.
(¬13) فى ز: الجوار.