والباقون بالموحدة (¬3) وفتح القاف ثم ألف، اسم فاعل من «قدر».
ووجه المخالفة: الجمع.
واتفقوا على أليس ذلك بقدر فى القيامة [الآية: 40] أنه اسم فاعل؛ لثبوت ألفه (¬4) فى كثير من المصاحف، وبحذفها من يس والأحقاف فى جميع المصاحف.
تتمة:
تقدم أفلا يعقلون [يس: 68] بالأنعام، ويرجعون [يس: 31]، وكن فيكون [يس: 82]، وبيده [يس: 83] فى الكناية.
فيها من ياءات الإضافة ثلاث:
ما لى [يس: 22] أسكنها يعقوب، وحمزة، وخلف، وهشام بخلاف.
إنى إذا [يس: 24] فتحها [المدنيان وأبو عمرو] (¬5).
إنى آمنت [يس: 25] [فتحها ابن كثير، وأبو عمرو، والمدنيان] (¬6).
ومن الزوائد ثلاث:
إن يردنى الرحمن [يس: 23] أثبتها فى الحالين أبو جعفر (¬7) وفتحها وصلا، ووافقه فى الوقف يعقوب.
ولا ينقذونى [يس: 23] أثبتها وصلا ورش، وفى الحالين [يعقوب] (¬8).
فاسمعونى [يس: 25] أثبتها فى الحالين يعقوب.
...
¬_________
(¬1) ينظر: إتحاف الفضلاء (367)، الإعراب للنحاس (2/ 736)، البحر المحيط (7/ 348).
(¬2) فى م، ص: مثل خرج يخرج.
(¬3) فى ص: بالباء وفتح، وفى م: بالأحقاف بالباء وفتح.
(¬4) فى د: الضمة.
(¬5) فى د، ص: المدنيان وابن كثير وأبو عمرو.
(¬6) فى م: فتحها المدنيان وابن كثير.
(¬7) فى د: أبو حفص.
(¬8) سقط فى ص.