[والباقون بضم النون وإسكان الصاد] (¬2) ويعقوب [الحضرمى] (¬3) بفتحهما (¬4)، وقوله:
(وقبل) بيان للواقع لا احتراز.
وقرأ [ذو (مدا)] (¬5) المدنيان: بخالصة ذكرى [ص: 46] بلا تنوين (¬6) مضافا؛ لأن [الخصيصة متعددة كالشهاب؛ فخصت] (¬7) بالإضافة، أو مصدر كالمعاقبة كالخلوص، وأضيف لفاعله (¬8)، أى: اخترناهم (¬9) بأن خلصت ذكرى الدار الآخرة لهم.
والباقون بالتنوين بلا إضافة وذكرى [ص: 46] بدل فهو خبر، أى: خصصناهم بذكر معادهم، أو بأن يثنى عليهم فى الدنيا، وعلى المصدر نصب، أو رفع فاعلا أو خبرا.
واختلف فيه عن ذى لام (لنا) هشام: فروى عنه الحلوانى ترك التنوين، وهى رواية ابن عباد [عنه] (¬10)، وروى عنه الداجونى وسائر أصحابه التنوين.
وقرأ ذو حاء (حز) أبو عمرو ودال (دعا) ابن كثير: هذا ما يوعدون ليوم [ص: 53] بياء الغيب (¬11)، وكذا قرأ ذو دال (دن) [ابن كثير] (¬12) فى: ما يوعدون بقاف [32] وعلم الغيب من الإطلاق يجريه (¬13) على طريقة المثلين والكسائى وخلف وحفص (¬14).
والباقون بالخطاب على الالتفات، أى: هذا ما توعدون أيها المؤمنون.
وقرأ [ذو] (¬15) (صحب) [أول التالى حمزة، والكسائى، وخلف، وحفص] (¬16):
حميم وغسّاق هنا [الآية: 57] وحميما وغسّاقا فى عمّ [النبأ: 1] بتشديد السين، وخففها (¬17) الباقون. قال الفراء: وهما لغتان للحجاز.
ثم كمل فقال:
ص:
صحب وآخر اضمم اقصره (حما) ... قطع اتّخذنا (عمّ) (ن) ل (د) م أنّما
¬_________
(¬1) ينظر: إتحاف الفضلاء (372)، الإعراب للنحاس (2/ 796)، البحر المحيط (7/ 400).
(¬2) سقط فى ص.
(¬3) سقط فى م، ص.
(¬4) ينظر: إتحاف الفضلاء (372)، الإعراب للنحاس (2/ 796)، البحر المحيط (7/ 400).
(¬5) زيادة من م، ص.
(¬6) ينظر: إتحاف الفضلاء (373)، الإعراب للنحاس (2/ 798)، الإملاء (2/ 113).
(¬7) فى م، ص: التخصيصية متعد كالشهاب فمخضت بالإضافة.
(¬8) فى م، ص: إلى فاعله.
(¬9) فى ز: أخرناهم.
(¬10) سقط فى ص.
(¬11) ينظر: إتحاف الفضلاء (373)، البحر المحيط (7/ 405)، التبيان للطوسى (8/ 522).
(¬12) سقط فى ص.
(¬13) فى ص: تجريه.
(¬14) فى ص: المثنى.
(¬15) زيادة من م، ص.
(¬16) فى ز، د: أول الثانى حمزة وعلى وحفص وخلف.
(¬17) ينظر: إتحاف الفضلاء (373)، الإعراب للنحاس (2/ 801)، الإملاء للعكبرى (2/ 114).