[مكية، خمسون وأربع فى غير الشامى، وخمس فيه، خلافها آية وشمال [15]] (¬1).
ص:
.... .... .... ... عالم علّام (ر) با
(ف) ز وارفع الخفض (غ) نا (عمّ) كذا ... أليم الحرفان (ش) م (د) ن (ع) ن (غ) ذا
ش: وقرأ [ذو] (¬2) راء (رنا) الكسائى وفاء (فز) حمزة: علام الغيب [سبأ: 48] بوزن فعال (¬3) للمبالغة على حد إنّك أنت علّم الغيوب [المائدة: 109]، والباقون:
[عالم] (¬4) بوزن فاعل اسم من «علم» على حد علم الغيب والشّهدة [التوبة: 94].
وقرأ ذو (عم) المدنيان، وابن عامر (¬5)، وغين (غنا) رويس برفعه (¬6): خبر مبتدأ، أى:
هو عالم، ويتضمن المدح، لا مبتدأ؛ لعدم المصحح، والباقون بجره صفة ربّى أو بدل أو صفة الله.
وقرأ ذو شين (شم) روح، ودال (دن) ابن كثير، وعين (عن) حفص: وغين (غذا) رويس: من رجز أليم ويرى [سبأ: 5، 6]، ومن رجز أليم الله بالجاثية [11 - 12] برفع الميم صفة عذاب، والباقون بجره (¬7) صفة رجز.
تتمة:
تقدم يعزب [3] بيونس [61]، ومعجزين [5] بالحج [52].
ص:
ويا نشأ نخسف بهم نسقط (شفا) ... والرّيح (ص) ف منسأته أبدل (ح) فا
(مدا) سكون الهمز لى الخلف (م) لا ... تبيّنت مع إن تولّيتم (غ) لا
ش: أى: قرأ [ذو] (¬8) (شفا) حمزة، والكسائى (¬9)، وخلف: إن يشأ يخسف بهم .... أو يسقط [سبأ: 9]، بالياء (¬10) على إسنادها لضمير اسم الله تعالى المتقدم فى قوله:
أفترى على الله كذبا [8]. والباقون بالنون على إسنادها للمتكلم العظيم على حد: ولقد ءاتينا [البقرة: 87].
وقرأ ذو صاد (صف) أبو بكر: ولسليمان الريح [سبأ: 12] بالرفع (¬11) مبتدأ،
¬_________
(¬1) فى ط: ما بين المعقوفين زيادة من الجعبرى.
(¬2) سقط فى م، ص.
(¬3) ينظر: إتحاف الفضلاء (357)، الإعراب للنحاس (2/ 655).
(¬4) زيادة فى م، ص.
(¬5) فى ص: وابن عامر عالم وغين غنا رويس.
(¬6) ينظر: إتحاف الفضلاء (357)، الإعراب للنحاس (2/ 655)، الإملاء للعكبرى (2/ 105).
(¬7) ينظر: إتحاف الفضلاء (357)، الإعراب للنحاس (2/ 656)، الإملاء للعكبرى (2/ 105).
(¬8) زيادة فى م، ص.
(¬9) فى د، ز: وعلى.
(¬10) ينظر: إتحاف الفضلاء (357)، البحر المحيط (7/ 260)، التبيان للطوسى (8/ 342).
(¬11) ينظر: إتحاف الفضلاء (358)، الإعراب للنحاس (2/ 659)، الإملاء للعكبرى (2/ 105).