وقرأ ذو نون (نل) عاصم و (حما) البصريان: خير أمّا يشركون [النمل: 59] بياء الغيب؛ مناسبة لطرفيه: وأمطرنا عليهم [58]، بل أكثرهم [النمل: 61]، والباقون بتاء الخطاب (¬5) على الالتفات من خطاب النبى صلّى الله عليه وسلّم إلى خطابهم.
وقرأ مدلول (كفا) الكوفيون وظاء (ظعن) يعقوب: أنّا دمّرنهم [النمل: 51] وأنّ النّاس [82] بفتح الهمزتين: فالأول على [جعل] (¬6) (كان) تامة أو ناقصة، ف عقبة: (¬7) فاعلها أو اسمها، وكيف: حال أو خبر، وأنّا: مفعول [له] (¬8)، أى: لأنا أو بدل، أو خبر الناقصة، أو مبتدأ مؤخر. والثانى بتقدير باء التعدية بتأويل: تحدثهم، أو السببية بتأويل: تسمهم (¬9).
والباقون بكسرهما (¬10)، فالأول على جعل «كان» على وجهيها (¬11) و «إنا» مستأنف (¬12)، والثانى على الاستئناف بكلام الله تعالى؛ ف «تكلمهم» على المعنيين أو من كلامها بتأويل:
تقول لهم.
تنبيه:
خرج بالقيد (¬13) إنّ فى ذلك [86] بالأول، وعمّا يشركون [63] بالثانى [ثم انتقل فقال] (¬14):
ص:
يذّكّروا (ل) م (ح) ز (ش) ذا ادارك فى ... أدرك (أ) ين (كنز) تهدى العمى فى
ش: أى: قرأ ذو لام (لم) هشام، وحاء (حز) أبو عمرو، وشين (شذا) روح: قليلا ما يذكرون [النمل: 62] بياء الغيب (¬15)؛ لمناسبة بل هم قوم يعدلون [النمل: 60] بل أكثرهم لا يعلمون [النمل: 61] والباقون بتاء الخطاب لمناسبة ويجعلكم خلفآء
¬_________
(¬1) سقط فى م، ص.
(¬2) فى ز: الياء.
(¬3) فى م، ص: على.
(¬4) فى ص: وحد.
(¬5) ينظر: إتحاف الفضلاء (338)، البحر المحيط (7/ 88، 89)، التبيان للطوسى (8/ 95).
(¬6) سقط فى د.
(¬7) فى م، ص: وعاقبة.
(¬8) سقط فى م، ص.
(¬9) فى ص: قسمهم.
(¬10) ينظر: إتحاف الفضلاء (338)، الإعراب للنحاس (2/ 528)، الإملاء للعكبرى (2/ 94).
(¬11) فى م، ص: جهتها.
(¬12) فى م، ص: مستأنفا.
(¬13) فى ص: فى بالقيد.
(¬14) زيادة من م، ص.
(¬15) ينظر: إتحاف الفضلاء (338)، البحر المحيط (7/ 90)، التبيان للطوسى (8/ 93).